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主题：张剑萍老师作品欣赏(精选)

dai138

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[ 本帖最后由 dai138 于 2008-10-14 13:56 编辑 ]

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发表于2008-8-18 16:10 *21 楼*

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居派传人！

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发表于2008-8-18 16:22 *23 楼*

dai138

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惠州日报发表纪念剑萍先生文章

                     得“牡丹张”真传创牡丹画技法

         ——居派传人张剑萍融居派撞粉法与水墨写意于一炉，开创居派墨牡丹先河，其技法面临失传

   最近，居派第二代传人张剑萍先生仙逝，享年90岁。张剑萍先生为岭南花鸟大师居廉再传弟子，他师法伯父张纯初，又另辟蹊径，所创牡丹画技法独树一帜，自成一家。他生性淡泊，因为教授弟子不多，独创牡丹画技法面临失传。

   “牡丹张”的衣钵传人，撷取西画精粹，形成独特风格
   清代著名画家、现代岭南画派的创始人居廉，自幼随堂兄居巢学画，以擅画花鸟虫鱼名世，所画牡丹别具一格。前人画牡丹多用双钩重彩法，而居廉则用没骨撞粉法，色中渗粉，鲜艳夺目，堪称一绝，时人称之为居派牡丹。
   20世纪40年代居廉诞辰120周年之际，高剑父、周绍光、张纯初等居氏弟子在报刊上做了一个纪念专辑，其中所登录同门弟子有如下诸家：杨小初、蒋为谦（揭谷）、欧阳荣（墨先）、周端（梓重）、黎雍（思尧）、张逸（纯初）、梁梅村、黄琴一、蔡德馨（兰谱）、李清臣、李鹿门、徐立夫、陈芬（柏心）、梁松年（鹤巢）、刘侗寿（仲青）、葛璞（小堂）、伍德彝（懿庄）、陈鉴（寿泉）、高仑（剑父）、郑游（少甫）、陈韶（树人）、容祖椿（仲生）、孙志荃、张泽农、周绍光（朗山）、关蕙农。
   居廉门人张逸（1869—1943），字纯初，能诗词、曲艺、绘画，擅山水、花卉。曾与陈树人、容祖椿等倡办清游会，著有《豁尘词》一卷、《花痕萝影词》一卷、《笔花草堂词》二卷。居廉晚年，张逸常随侍左右，“自惟侍师数十年”，于居氏没骨写生法，深得个中三昧，尤以擅画牡丹独步画坛，曾绘牡丹花卷两丈余长，所作牡丹五彩缤纷，璀丽妩媚，称绝一时，人称“牡丹张”。张逸所存画作不多，今已很难观其真迹。
   张剑萍，1920年生，广东番禺人。自少学画牡丹于伯父张逸（纯初）之门，深得“牡丹张”的真传。张剑萍先生潜心牡丹，惟精惟一，朝夕揣摩，晨昏不停，数十年如一日，精于居派撞粉牡丹画法，后又深造于广州美专，撷取西画精粹，形成了自己独特风格。其所作彩牡丹，五色缤纷，鲜艳夺目，花瓣层次分明，富立体感，独步岭南。

   文革期间曾封笔，20多年前复出
   “文革”期间，张剑萍先生所作牡丹被称为“四旧”，诬为黑画，家室几经查抄，因而愤然掷笔，誓不作画，在画坛匿迹，鲜为人知。
   一次偶然机缘，书画鉴赏家苏庚春发现了张剑萍先生所画居派牡丹，深为其封笔惋惜，遂亲赴惠州，说服他重施丹青、再续翰墨，为艺坛生色。在苏老再三鼓励下，剑萍先生于1981年重新调朱施采，画起心爱的牡丹。
   “文革”的洗礼，让张剑萍先生看清了人间美丑、善恶，他的心态更加淡泊、宁静，处世态度更加低调、质朴。他与世无争，在艺术世界自娱自乐，用牡丹的美丽和芳洁来陶冶自己与别人的心灵。张剑萍先生自命其室为醉画堂。醉画者，沉迷于画，尤以牡丹为甚也。20多年间，一丛丛牡丹从醉画堂中吐艳而出。在不断撞粉泼墨的凝神运气中，他独创的牡丹画技法越来越炉火纯青，至晚年更臻化境。
   “国色朝酣酒，天香夜染衣”。张剑萍先生继承二居重视写生的传统，以造化为师，创造出融居派撞粉法与水墨写意画于一炉的独特技法。他笔下的彩牡丹，构图简洁，疏朗清新，神态各异，婀娜娇柔，设色鲜丽明艳，五彩缤纷，以形写神，刻画出牡丹花盛开时璀璨热烈、娇艳动人的神韵，淋漓尽致地展现了撞粉法与水墨写意画的艺术魅力。
   “国色何需凭敷粉，铅华洗尽自风流。”张剑萍先生晚年醉心于画墨牡丹，开创了居派墨牡丹的先河。他著有《泼墨如水与惜墨如金》，以记画墨牡丹的心得：“偶看吴昌硕所作墨荷，清新自然，别具风韵，以水墨作牡丹之意便悠然而生。但我伯父从未画过水墨牡丹，翻遍居廉遗作，亦未见有墨牡丹。我想前辈未有，也可另辟蹊径，于是开始了画墨牡丹的探索。”经过千万次练习，终能随心所欲地用墨表现深、浅、浓、淡、阴、阳的变化。他所画墨牡丹，花形生动，花瓣浓淡浑化，深浅适宜，层层突出，富有立体感，尤其是花叶，浓淡衬托，阴阳向背，犹如春风吹拂，婀娜多姿，颇有新意，写出了牡丹贵而不骄、艳而不俗，处山谷而幽香如故的品格。难怪苏庚春赠诗赞云：“六十余年清贫身，未敢忘念洛阳神。”

      八十高龄教孙儿学画牡丹
   居派创始人居巢、居廉在艺术活动中的最大不同之处在于，居巢几乎不收弟子，而居廉则广招门徒。在近代岭南绘画史上，几乎没有一位画家可以和居廉的广收门徒相提并论。据说在清末民初，广东学校的图画教员中，多数是居氏学生。
   居派第一代弟子，也颇为类似。高剑父、高奇峰门人极多，陈树人几乎没有传人，而张逸（纯初）传人见于传者仅张韶石（香港牡丹王）与张剑萍先生寥寥二人。
   韶石早逝，张剑萍先生仙游，居派张氏牡丹技法面临失传的危险。
   张剑萍先生所收弟子极少。据了解，先生弟子仅有何伟达（现为惠州书画院院长、书法家）、袁学君（原惠州市博物馆馆长、现在龙瑞教授门下攻读博士、画家）、妙峰印严（云南妙峰山德云寺住持、云南省大雄佛教诗书画院院长、云南省楚雄自治州政协委员）等人。妙峰印严，法号源静，俗名钟义波，1986年师从张剑萍先生学习居派技法，前后整整4年。1994年，在吸收岭南画派优点的同时，集纳长安画派的优点，画技大变。1997年出家，将禅宗思想与居派画技糅合为一体，独创活脱、大气、禅意的禅画，在社会上影响渐大。
   张剑萍先生希望自己独创的牡丹画技法，能够传承下去，发扬光大，特别是开居派先河的墨牡丹技法。晚年，他以八十高龄，教授孙儿张仰之学画牡丹。每天一早，就坐在画室的沙发上，监督孙儿作画。但是，当孙儿张仰之仅仅掌握粉牡丹的三成功底，尚未学会墨牡丹技法之时，先生就与世长辞了。张剑萍先生心愿未了，带着遗憾离开，不亦悲夫！先生独创牡丹技法，面临失传，不亦哀哉！（马力）

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发表于2008-8-18 23:08 *24 楼*

dai138

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张剑萍先生希望自己独创的牡丹画技法，能够世代相传。可惜，孙儿张仰之仅仅掌握粉牡丹的三成功底，尚未学会墨牡丹技法，先生就与世长辞。
张剑萍先生心愿未了，不亦悲夫！独创技法面临失传，不亦哀哉！

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发表于2008-8-18 23:11 *25 楼*

南北人

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如果"牡丹张"的画失传,那是可惜,又可悲.一个独创的画艺,如果不能发扬广大,也是一场悲剧.

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发表于2008-8-19 08:46 *26 楼*

南北人

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在这举国上下都在为奥运加油、为北京加油的日子，真城希望张老的大孙子仰之加油，发扬岭南居派画风，让“牡丹再现国色天香”之美，让老人家在天上开心笑！

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发表于2008-8-19 13:29 *27 楼*

冬雨纷霏

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张老的孙子需要为之努力!!!

[ 本帖最后由冬雨纷霏于 2008-10-14 21:31 编辑 ]

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发表于2008-8-19 14:59 *28 楼*

dai138

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发表于2008-8-19 17:19 *29 楼*

dai138

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发表于2008-8-19 23:07 *30 楼*

dai138

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岭南派始祖居廉画作，未见水墨牡丹

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发表于2008-8-20 09:36 *31 楼*

dai138

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香港牡丹王张韶石，亦以粉牡丹名

张韶石4.jpg

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发表于2008-8-20 09:41 *32 楼*

dai138

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张剑萍，开居派墨牡丹先河

[ 本帖最后由 dai138 于 2008-8-20 09:55 编辑 ]

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发表于2008-8-20 09:47 *33 楼*

南北人

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墨牡丹独具创新,有眼福了!

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发表于2008-8-20 10:53 *34 楼*

冬雨纷霏

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深谷幽兰馨自知国色天香几人识

张剑萍先生仙逝已有月余，由于当时我身处外地，未能送先生最后一程，心中有憾，今撰一文，以表对先生的缅怀之情。
　　初识剑萍先生，是在1987年广州文化公园先生的画展上，当时并不太懂这些画作的技法，只觉得与之前看到的别家牡丹不同，少了一份艳丽多了几分清雅，层层瓣瓣，浓淡有致，尤爱墨牡丹，那时，先生的墨牡丹尚在摸索中，远没有现在这样出神入化，但已让人有耳目一新的感觉了。看了画展的介绍，才知道剑萍先生是居廉的再传弟子，这技法叫没骨撞粉法，但也仅是知道而已。那时的文化艺术领域不像现在这样欣欣向荣，资讯也不发达，因此，很多人都不知道居廉在岭南画派中的地位，更不知他的没骨撞粉技法的传人寥寥无几。很是喜欢这些牡丹，由是萌生了拜师学画的念头，也是因缘际会，竞让我遂了愿，拜剑萍先生为师，但由于俗务缠身加之资质愚钝，终未学成，此为后话。但与先生的师生情谊却延续了下来。
　　剑萍先生言语不多，为人处世严谨，学问做得一丝不苟，在浮躁热闹里常保持一份笃定、淡泊，修养极好，鲜见他愠怒。这是他给我的印象，相信熟悉他的人也会有同感的。1993年4月，惠州出了一件轰动全国文化界的盛事，二十四位来自世界七个国家和地区的华文诗人齐聚惠州，参加在这里举办的“西湖诗会，徐迟、邵燕祥等诗界巨擎亦在其中。我当时参与了诗会的组织工作。最难忘的是诗会中的一个活动，那是在“留丹亭”的雅集上，剑萍先生向著名诗人白桦赠送他的墨牡丹，“这是惠州人民向这些不欺世，不媚俗，傲骨铮铮的诗哲们的最高礼赞，这一刹那，这一画面，将永存在惠州人的心底”。这是当年5月刊登在香港《文学报》上描写“留丹亭”雅集的一篇报道。当时，白桦那一头生动的白发，与那不施薄粉的墨牡丹相映成趣，而两位同样接受过人生磨难洗礼的艺术家，同执画作留影的场景让人心生感慨。记得我问白桦，彩牡丹和墨牡丹您更喜欢哪样？墨牡丹，白桦说。我想，也许是墨牡丹让人感到了一种历练人生风雨的平静，和滤过一切大悲大喜后的淡然吧，诗人属意于它，因为它是诗人人生经历的折射，而这，又何尝不是剑萍先生人生的写照。文如其人，画如其人。
　　经过多年不懈的摸索、实践，剑萍先生的墨牡丹日臻入化，尤其是淡如新月的墨色，用在富贵的牡丹上，竟让这花朵没有了烟火气，有的只是一种遗世独立的清幽之美。一次，在先生的画室看到一张废弃的习作，其中有一朵花就是那淡淡墨色晕染的，非常出彩，我问先生讨要这幅画，先生说，这幅画我不满意，再画一幅给你，我说，只要这一朵，我把它裁下来，先生说，花太小，要用小楷写字，我最近手有些颤抖，无法落款，等好一些再写吧，我说没有落款不要紧，一看就是先生的作品。这幅画里的花只有半个巴掌大，我把它镶在了相架里，放在我的书桌上，大小正好，这也许是先生留在世上唯一一幅没有落款、没有印章的小画。
　　这许多年下来，剑萍先生的画风自成一体，既有传承又有发展，加上个人的学养和阅历，糅合在作品中，渐渐形成了自己的风格。技法可以学习、临摹，但是人生的阅历不可复制。先生悠悠几十年的人生历程，经历了怎样的变故和历练，才有了作品中与世无争的悠然自得和深藏心底的那一份傲气，“国色何需凭敷粉，铅华洗尽自风流”既是写给牡丹的，也是先生写给自己的。先生少语，尤其不会主动谈起自己的过去，我原来以为先生是惠州当地人，但从未听他讲过惠州话，觉得有些奇怪。我住在广州，但经常会去惠州，每次都去看望先生及家人，有次出发前我问先生在广州有什么要买的，先生说买点腊味吧，并指明要在中山四路那家“沧州”店买。我说“皇上皇”的也很好呀，先生说，老广州都认“沧州”的，我这才知道他是广州人，怪不得不会说惠州方言了。改革开放后，思想也解放了，宽松的政治环境下，先生有时的只言片语中会透露一些封存的陈年旧事，那年先生夫妇来广州，我们在酒楼小聚，席间，问先生对广州哪里比较熟悉，他说，中山四路，我说那里有很多旧时的大屋，先生喃喃地说，那时是有很多大屋，我家就有八进大门呢。我很好奇，就追问下去，先生却不愿再说。
　　我一直以为先生是旧式文人，因为在他身上有着“两耳不闻窗外事”的旧式文人的笃定、淡泊、闲适和安贫乐道的风范，又通音律、懂书画。但是我从旁了解到的先生却有着一段与这样的风貌完全不同的经历。抗战时期，国民政府在全国招考“抗日宣传队员”，简称“抗先队员”，剑萍先生是十五人之一，在广东范围鼓动民众，宣传抗日，无疑，他的诗词歌赋那时就是杀向敌寇的武器。我无法得见先生那时的英姿，但每当听到激昂的抗战歌曲时就会想，这就是当年和先生一样的“抗先队员”所作的吗？先生也曾年少，先生同样热血，他也曾用赤子之心来报效过苦难的祖国。这让我对先生更加敬重了。
　　现在先生走了，但我还有太多的问题想问，我不知是否在经历了人生的大是大非之后，您才成就了后来的闲适和宠辱不惊，还是您本来就带着旧式文人的笃定、淡泊，而这一份笃定、淡泊又帮您平安度过了人生的大是大非。我想知道答案。又如我写字台那幅无款无章的牡丹画，您还少一个落款。
　　先生，魂兮归来.

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发表于2008-8-20 21:11 *35 楼*

dai138

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墨牡丹让人感到了一种历练人生风雨的平静，和滤过一切大悲大喜后的淡然.艺术就是人生。

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发表于2008-8-21 00:52 *36 楼*

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发表于2008-8-21 15:17 *37 楼*

南北人

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国色天香墨牡丹更具风骚,清新自然，别具风韵!!!

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发表于2008-8-21 20:42 *38 楼*

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[ 本帖最后由 dai138 于 2008-10-14 14:38 编辑 ]

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发表于2008-8-22 16:28 *39 楼*

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发表于2008-8-22 17:04 *40 楼*

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惠州日报发表纪念剑萍先生文章

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