惊世言       
人们演讲，作文章，都希望能得到别人的赞赏，然而，实际情形往往并非如此。比如，花了几个小时听完一个报告或看完一篇长文，总是记不住几句话，纵然记下一点，但很快就忘得一干二净了。这除了内容艰深难懂确实超出自己的理解能力之外，或则是作演讲写文章的人故弄玄虚，把本是三言两语能够讲清讲透的问题复杂化；或引经据典，套用生涩的术语，铺陈华而不实的词藻，让人如坠入云雾中；或内容平淡无奇毫无创意，通篇都是假、大、空的陈词滥调，很些东西，无论好坏与否，人们一旦习以为常，则往往是听而不闻视而不见的。
但有些语言文字，有着极大的震撼力，令人过目（耳）不忘。譬如：“原子弹是纸老虎”（毛主席）； “脑袋掉了，主义还有什么用”（赫鲁晓夫 ）；“不说假话办不成大事” （林彪 ）等。这些话，不但见解独到，意义深远，而且字精句炼，言简意骇。虽然未必“一句顶一万句”，但很有警世的作用，远胜于掩卷则不知所云的长篇大论。
很多话，如果出自于庸夫俗子平民百姓，本是很平常的，人微则言轻。但一经伟人之口，就可能如同平地一声惊雷。比如，被国人誉为“国骂”的“他妈的”和“操你娘”，如果由草根阶层操作，可以视为他们的口头禅，无伤大雅。但如果是国家的领导人，在公众的场合盛怒之下失去自制，也操起“国骂”，那就必然会成为横绝一时的新闻，乃至惊动世界。曾记否？几年前，江主席在香港记者面前文明地发了一次火，仅是情绪稍微激动了一点，结果被香港新闻界争相报导，江主席那动怒的镜头被奉若经典曾多次重现于萤屏上。
言为心声，语言反映了人们的精神面貌，是用来表达思想的。有什么样的思想就会产生什么样的语言，而思想则是时代的产物，受到时代的局限，因而语言极具时代的特色，因势而异，时不同则言不同矣！
比如，“爱你没商量”，“过把瘾就死”，“我是流氓我怕谁”等，就极具现代意识，而象雷锋说的“饭可以不吃，毛主席的著作不学不成。”现在即便你走遍全世界，再也不可能有机会听到这样的声音了。或者，未曾呼吸过那个时代空气的人，即使有非凡的想象力，也未必能创造出这样的语言。
又如，记得上初中时，一位在农场工作的学习毛主席著作的积极分子来学校作报告，介绍其个人的先进事迹。他说，有次刮台风，一根粗大的电线杆在狂风下摇摇欲坠，他急忙上前用肩拼命地支撑住。他坦露当时的心理活动：如果电线杆倒下来立即把自己砸死该多好啊！我就可以为保护国家的财产而光荣牺牲，当上雷锋式的英雄人物了。这位积极分子的英雄梦，现在的人看来，简直夷匪所思。然而，在那个时代却是很正常的。
再如，中国社科院研究员杨天石先生今年在凤凰台《世纪大讲堂》关于对蒋介石的历史评价的一次演讲中谈到：“毛泽东在1938年的中国共产党六届六中全会上有个讲话。这个讲话我要把原文念出来，你们大伙准要吓一跳。毛在这个时候给了国民党，给了蒋介石一个至今我认为是还没有人能超过崇高评价。毛怎么讲的？毛说：‘假如没有国民党政策的转变，要建立抗日民族统一战线，是不可能的。’他说，蒋是‘民族领袖’，‘最高统帅’，说国民党前后有两个伟大的领袖，第一个是孙中山，第二个呢？就是蒋介石。”
有云：三年得两句，吟之泪双行。可见，能穿透时空的好文字是由心血一滴一滴凝结而成的。然而，有些惊人之语往往是不经意时从心底里自然流露或受到某种撞击迸发出来的，并非一定要经过冥思苦想字斟句酌反复推敲刻意的雕啄才能实现。
有位同学，他有一句说话，几十年后，至今仍言犹在耳，这也是我唯一能记起他的一句说话。那是高中升学考试，刚考完数学，他垂头丧气地进入宿舍，连声叹息之后猛然将笔记课本往床上一丢：“完了！完了！现在叫我去做‘约翰逊’（注：时任美国总统）我都甘愿了！唉，真的，叫我去做约翰逊我都要去了。”我当时非常震惊，因为这些话，在当时是足以毁掉一个人的前途的——美国总统是美帝国主义的头子，是全世界人民的公敌啊！(也许，当时在我这位同学眼里美国总统是最不齿于人的行当，象乞丐一样，只要愿意当，谁都有资格。）
记得初中毕业前夕，有位当时影响遍及整个惠阳地区的非常著名的特等残废军人，一次在全校大会上作完形势和思想报告之后，与部份毕业班的师生开了一个小型坐谈会，会上谈到学生早恋的问题。他神情严肃，语调冷峻，声音虽不大，却令闻者惊骇：“你们知道中学生谈恋爱是属于什么性质的问题吗？是反党！反党！！”
炸雷一般，坐谈会的气氛骤然紧张起来，而我当即也被吓了一大跳，神经绷得紧紧的。尽管当时我对“情为何物？”还不甚了解，幸而也没有艳史，否则精神可能会因此而全面崩溃。因为“反党”的罪名，在当时是谁也担当不起的。见到在座的师生惊恐不安面露茫然，这位革命老前辈的语调才慢慢变得温和起来，但仍然板着面孔严肃地指出：党和人民花了这么多的钱供你们上学，学习革命的本领，而你们却不好好读书，去谈恋爱，原则地说，这不是反党又是什么？
啊！原来如此！
惊世之言不同凡响，必超乎常人的想象和判断，言常人之不能言，说常人之不敢说，能为世人开辟一个崭新的视角，提供一个全新的思维。
上初中（1964年）时，我国刚爆了第一颗原子弹，学校邀请了一位公社的武装部长到我们学校作形势报告。他说：现在我们有了原子弹就不用怕美国佬了，我们六亿人，美国佬还不够两亿人，如打起核战争来，我们即使死了一半还有三亿人，而美国佬早就死光了。他的话博得了台下一阵又一阵热烈的掌声。我是第一次听到了纯粹用如此简单的算术加减法来分析战争结果或胜负的。
据说，上世纪五十年代，毛主席在出席莫斯科举行的国际共产党首脑会议期间的一次会议上，为了重申他“原子弹是纸老虎”的观点，也有过即使我国人民被炸死了一半还几亿人的说法。当即语惊四座，与会者闻之变色，面面相觑，以为是翻译搞错了。后来才弄明白，这只不过是主席在战略上藐视敌人的一种大气的说法而已，并非视老百姓的生命如草芥，死一个中国人象死了只蚂蚁一样，假若真的被炸死了几亿人，他也满不在乎。
第二次世界大战进入最惨烈的阶段之后，一次希特勒到医院探望伤员，他看到了满眼都是断腿少胳膊的，淋漓的鲜血，撕心裂肺的呻吟，难于名状的痛苦。希特勒大概被“震惊”了，表示从此以后再也不到医院探望伤员了，因为怕引起“伤感”。他说：“统帅是不能多愁善感”的。
其实，杀敌一万，自伤三千，一将成名万骨枯，古已如此。“唯有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”作为最高统帅，要做到泰山崩于前而面不改色，的确是需要有这种绝世的胆识和大气魄的，绝不可象弱不禁风的林黛玉，“看花流泪，对月伤心”。 要不，何以平息乱世，打破旧世界，建设一个新世界？

[ 本帖最后由 禾刀 于 2008-11-9 19:15 编辑 ]

特定的时代，特定的思想。特定的人生观

草根抑或名人，“香”了一个“臭”了一个，无所谓也！

，嗯，难说
！

不肖生做细佬哥盖阵，读过一篇课文，内容不甚记得了，印象最深的是插图：一群黑人热烈地围著，其中一人手上举著[Quotations of chairman mao]，开心到不得了。
课文中说到亚非拉美的黑人，是生活在水深火热之中的全世界三分之二没有解放的被压迫民族，国人有责任去帮他们。
同文有朋友登出美国黑人奧巴馬获選为美國總統文字发言的新闻
其中一段，说到有位106岁的老人，阿特蘭大選民Ann Nixon Cooper的投票故事：她是美國取消奴隸制後出生的一代，當時還沒有飛機汽車，但今天她在现代的科技下投了票---
。。。And this year, in this election, she touched her finger to a screen, and cast her vote, because after 106 years in America, through the best of times and the darkest of hours, she knows how America can change. Yes we can.
  “  。。。她在美國過了106年，经历过欢乐和黑暗的时光，她深知美國能變。是的，我們能變。”
  久未去省城，才知变了----省城街上亚非拉的黑人之多，己超过“少数民族，随处可见。不知他们在中国以何为生，看来又不像生意人。
  以前，许多“第3世界”的国民入境中国，无须签证。
  有司今年10月26日起，己处消了包括巴基斯坦在内的多个亚非拉国家人免签证入中国待遇。现在全球只有日本，新加坡，汶莱三国民众，可享免签证入中国。
Yes we can！

建议禾刀广泛收集［惊世言］结集出版。让后世人研究可以解决几个博士学位。该是多好的事。我提供一个例子、我在大学同房一个同学是“学毛著积极分子”，他向全系介绍经验说：平时做“生化”作业时那结构式很难看懂就放下来、读毛著“下定决心…”然后马上就把问题解决。这个成因机制是什么呢？就足以作博士论文科题去研究了。禾刀好野！

记得有一句歌词；“爹亲娘亲不如毛主席亲。”真是惊世千古绝唱。

百善孝为先，世界上再也没有什么恩情可与父母养育之恩可比，这实际上是教人忘本。
阶级斗争学说曾鼓吹所谓“大义灭亲”，这是教人六亲不认的一种邪说。为了忠于党、忠于毛主席，忠于统治者，连生你养你的父母都可以不要、揭发批斗！人性何存？

[ 本帖最后由 禾刀 于 2008-11-16 07:11 编辑 ]

这个成因机制一旦研究出来，何止区区一篇博士论文，医学生物科学诺贝尔奖必非他莫属。

奥巴马终于实现了老毛的心愿。但离他的“只有解放了全人类，才能最后解放自己。”这一宏愿还有一段距离。