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主题：[闲谈]虚荣一一心灵的硬伤

文苗

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原帖由禾刀于 2008-6-25 09:59 发表 http://bbs.hz0752.com/redirect.php?goto=findpost&pid=11475483&ptid=985720]

“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”这一充满人生感的诗句，道出人生本质是悲凉的，人生最终定会以悲剧收场。而《三国演义》开篇有道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这首气势恢弘充满历史沧桑感的诗句在告诉我们：浪得虚名何用？万事浮云过大虚，是非成败转头空，唯有青山依旧在，不废长江万古流。24/6/08于惠州

人来到这个世上，如果为了名、利、情苦苦相斗一生，“最终定会以悲剧收场，是非成败转头空”，那么人来这个世界有什么意义呢？造物主为什么要造我们人类呢？？我们现在如何是好呢？？？

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发表于2008-7-3 17:42 *21 楼*

禾刀

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原帖由小崇于 2008-7-3 14:45 发表
人人都有虚荣心

人人都有虚荣心。这句话应该说是无可责疑的。我也有虚荣心，但与青年时代比，已远远未那么强烈了！起码现在别人说我是个废物时我不会因此而睡不着觉或吃不下饭了。
我们在表扬或奖励某人，实际上是在鼓励他的虚荣心，使他能朝着我们希望看到的目标的方向努力。尤其对小孩、学生就应该多点鼓励，即使犯了错误也不能随意批评，否则会挫伤他的积极性，凡有经验的家长或教师都能很好地把握住这一点。千万不要小看这一点，这往往是教育成败的关键。这说明，虚荣心对人的进步有其积极的一面。
但正如爱恩斯坦所说：“国家总是用谎言来欺骗青年人。”而青年人之所以较容易上当受骗，我想，除了阅历的原因之外，与青年人有更强烈的虚荣心不无关系。

[ 本帖最后由禾刀于 2008-7-3 20:37 编辑 ]

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发表于2008-7-3 18:45 *22 楼*

hui001

江风渔火

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书画兴起，奇石兴起，本为赏心悦目之物，在“盛世”造富运动中，成了逐利之器，就是画家，也是要吃饭的，所谓修心养性，也是要吃饱了才有的，当然，极度贫寒的境遇也会有这心态的。

予人玫瑰，手留余香。

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发表于2008-7-5 09:22 *23 楼*

禾刀

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原帖由文苗于 2008-7-3 17:42 发表

人来到这个世上，如果为了名、利、情苦苦相斗一生，“最终定会以悲剧收场，是非成败转头空”，那么人来这个世界有什么意义呢？造物主为什么要造我们人类呢？？我们现在如何是好呢？？？

人生是有缺陷的，死后万事归空，追求完美，太认真，实际上是和自己过不去。有时为了生存不得不去拼搏，透支了身体其实等于透支了生命，但这往往是一种无奈的选择；然而，为了虚荣去拼搏，实在是再愚蠢不过了。
你提出的问题，可能惟有在宗教里头才能找到令你满意的答案。……

[ 本帖最后由禾刀于 2008-7-6 19:51 编辑 ]

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发表于2008-7-6 19:46 *24 楼*

梌山居士

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唯大英雄迷途猛醒
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发表于2008-7-6 20:40 *25 楼*

老杨树精

草心春晖

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禾刀先生文章纵论上下古今,事例信手拈来,旁征博引,洞幽发微,有的放矢,有感而发,言之有物,刀刀切中要害,发

人深思,富有现实意义,佩服佩服!

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发表于2008-7-6 22:01 *26 楼*

鹅城牧翁

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原帖由文苗于 2008-7-3 17:42 发表

人来到这个世上，如果为了名、利、情苦苦相斗一生，“最终定会以悲剧收场，是非成败转头空”，那么人来这个世界有什么意义呢？造物主为什么要造我们人类呢？？我们现在如何是好呢？？？

世界由混沌到清明，人类从幼稚达智慧，都经历了天翻地覆的剧烈变化。
世界上因为有了人，才有了赞美世界的语言，才有了改造世界的主观能动
性。如果没有人类，世界只能是一片没有观众，没有欣赏的孤寂舞台。之
所以我们人类来到这个世界，就是要改造世界，建设世界。我们现在应该
如何呢，就是要学习学习再学习，进步进步再进步，为建设世界、改造世
界努力努力再努力！至于名、利、情都是人类给自己制造的麻烦。你愿不
愿意解脱完全是你自己的事，任何人都不能替代之!

鹅城宜四季，日日沐春风。执柳好放牧，自在一笑翁。

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发表于2008-7-7 00:10 *27 楼*

lcmqdn

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bu dong de xin shang

天才是百分之97的汗水+3个俯卧撑

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发表于2008-7-7 01:07 *28 楼*

文苗

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透支了身体其实等于透支了生命，这就是规律。来到这个世界，通过自己大脑，使迷者醒人生，觉者登自在。你愿不愿意解脱完全是你自己的事，任何人都不能替代之!
西子湖畔，高人林立，得到点化，三生有幸！

[ 本帖最后由文苗于 2008-7-7 11:23 编辑 ]

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发表于2008-7-7 10:04 *29 楼*

心中有火

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度很重要

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发表于2008-7-7 11:55 *30 楼*

快乐同步

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不管事情怎么样,总是保持本色.

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发表于2008-7-8 22:36 *31 楼*

chinared

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存在即是合理！

人类从一丝不挂到五彩缤纷，从吃毛饮血到鲍鱼熊掌，从天地为家到别墅宫殿，从四肢爬行到火箭卫星，一切的现象都是合理的，苦苦争论为那般？虚荣向上也好，虚荣贱下也罢，与其讨论谁对谁错，不如分享谁成谁败．学生才学殊浅，斗胆说说心里话，望各位大师指点．

酒烈加相思，人醉知情重、茶浓知味苦，相思知情浓，苦闷知爱深．

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发表于2008-7-9 00:56 *32 楼*

禾刀

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原帖由 梌山居士 于 2008-7-6 20:40 发表
唯大英雄迷途猛醒
愿微尘众觉岸同登

这是我几年前发表于某一刊物《浅议善与恶》一文中关于人生的一段思考：

“马加爵（云南大学学生，连杀了四个自己同班同学）在捎给他姐姐的录音里有一段这样的话：‘我老是和自已过不去，总在思考人生的根本意义是什么。我觉得，一百年之后，迟死早亡都是一样的。’
……
人终究会死，死后如灯灭。既然如此，生命的现在的存在又有何意义呢？
对人生的思考，是自古以来最大也是最困扰人的一个问题。过去、现在或者还是将来，永远都不会有人能彻底排解每个人都要经历的生老病死的困扰，彻底解开人类的生死情结，给出让所有人都能坦然接受的关于人生的说教。对生的留恋，对死的恐惧与无奈，不但是人之常情，也是人性的一种必然的表现。人生多不幸，做人既真又假，‘天有不测风云，人有旦夕祸福’，谁能保证，命运之神会永远庇佑着我们？而人类自古以来对死的思考带出了多少伤感与悲情！正因为人终归有一死，生命才显得可贵与无价，多彩纷呈。世间之事，哪件能与生命可比呢？名利、地位？还是五花八门不断花样翻新的“主义”？但如果青年人过早地看破红尘，“莫问身后无穷事，且尽人生眼前杯。”那么，就会在灰色的阴影下走人生的路。这样，将不但无法面对残酷的现实，没了理想，失了斗志。甚至容易产生绝望的情绪，漠视生命，漠视他人的性命，同时也漠视自已的性命。”

[ 本帖最后由禾刀于 2008-7-9 10:07 编辑 ]

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发表于2008-7-9 10:05 *33 楼*

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［观世音］是中国人最伟大的发明

我最喜欢岳阳楼上的一幅联：
吕道人、八百里洞庭飞过来飞过去，一个仙人谁在眼
范才秀，几十年光景什么先什么后，万家忧患总关心。
上联吕洞宾去过两次洞庭，因无政绩故人们不知道他，他就写诗埋怨洞庭人不关注他的到来，可见仙人也有虚荣心。但老百姓是讲实在的，正如现在有高官来警车前后呼叫，老百姓管你是谁！下联范仲俺自身修养是不错！是圣人！什么居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，也是一种“虚荣心”支撑着他！当遇到“昏君”百姓遭殃！自己也连遭眨谪！几十年光景为国为民能作什么！能做的就是他的圣言欺骗后世文人。当代官员是不会上当受骗的活得很滋润！
老百姓是很聪明的，明知求救无门就发明［观世音］，只求救苦、救难，这是弱势群体最底要求！但也很灵验！有了［观世音］就有了活下去的精神支拄！

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发表于2008-7-9 11:53 *34 楼*

禾刀

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原帖由 梌山居士 于 2008-7-9 11:53 发表
我最喜欢岳阳楼上的一幅联：
吕道人、八百里洞庭飞过来飞过去，一个仙人谁在眼
范才秀，几十年光景什么先什么后，万家忧患总关心。……
范仲俺……几十年光景为国为民能作什么！能做的就是他的圣言欺骗后世文人。当代官员是不会上当受骗的活得很滋润！
老百姓是很聪明的，明知求救无门就发明［观世音］，只求救苦、救难，这是弱势群体最底要求！但也很灵验！有了［观世音］就有了活下去的精神支拄！

大有学究遗风，世间事皆洞明。

[ 本帖最后由禾刀于 2008-7-9 21:14 编辑 ]

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发表于2008-7-9 20:54 *35 楼*

chinared

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原帖由 梌山居士 于 2008-7-9 11:53 发表 http://bbs.hz0752.com/redirect.php?goto=findpost&pid=11672421&ptid=985720]
我最喜欢岳阳楼上的一幅联：
吕道人、八百里洞庭飞过来飞过去，一个仙人谁在眼
范才秀，几十年光景什么先什么后，万家忧患总关心。
上联吕洞宾去过两次洞庭，因无政绩故人们不知道他，他就写诗埋怨洞庭人不关注他的到来，可见仙人也有虚荣心。但老百姓是讲实在的，正如现在有高官来警车前后呼叫，老百姓管你是谁！下联范仲俺自身修养是不错！是圣人！什么居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，也是一种“虚荣心”支撑着他！当遇到“昏君”百姓遭殃！自己也连遭眨谪！几十年光景为国为民能作什么！能做的就是他的圣言欺骗后世文人。当代官员是不会上当受骗的活得很滋润！
老百姓是很聪明的，明知求救无门就发明［观世音］，只求救苦、救难，这是弱势群体最底要求！但也很灵验！有了［观世音］就有了活下去的精神支拄！

在遇到你之前，我对人世间是否有真正的圣人是怀疑的；而现在，我终于相信了！我曾经忘情于汉廷的歌赋，我曾经惊讶于李杜的诗才，我曾经流连于宋元的词曲；但现在，我才知道我有多么浅薄！

酒烈加相思，人醉知情重、茶浓知味苦，相思知情浓，苦闷知爱深．

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发表于2008-7-9 23:15 *36 楼*

禾刀

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原帖由 风自东来 于 2008-6-26 01:26 发表
　　好文！

　　虚荣，坏就坏在一个“虚”字，靠投机取巧，渔猎名誉；如果是脚踏实地靠真材实料获取名誉，那叫做实至名归。

　　名利之心，人皆有之（圣人除外）。诸葛亮不取名利，为何号称“卧龙”？“不求闻达于诸侯”为何自比管仲、乐毅？“三顾草庐”（那是罗贯中说的）与姜太公钓鱼何异？

　　试问古往今来，能真心为黎民百姓做事、功成而后身退者有几人？淡泊名利者，名利何来？农民阿伯对人说：我淡泊名利，学陶公“躬耕自资”（这是笑话）。洪应明老儿早年也曾热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心革面才写出了《菜根谭》，结果名气更大了。

　　一已之见，淡泊名利者不外三种：不与世俗同流，决心返朴归真（如陶渊明）；为求自保，退隐江湖（如范蠡）；官场不得志，归园田居以示清高，或韬光养晦，隐忍待机（例子不胜枚举，袁世凯也干过）。

　　综上所述：淡泊名利，也如爱慕虚荣一样，非先天如此，后天所致也。

　　补充一点：有些淡泊名利者，虽放弃了生前的名利，而在其死后，却获取了更高的名（无利）。此为名誉的最高境界。

　　

这次汶川大地震，举国同悲。但有个同学给我发来了如下一个信息，如果剥离了表面上意义，确道出了其中深刻的人生内函：
“汶川地震，生死转换于倾刻，穷人与富人同行，少年与老人携手，恩人与仇人同去，平民与官员共趋，抹平了恩怨情仇，埋葬了利禄功名。
当生命邂逅死亡，顿感生命脆弱，亲情弥珍，更使世人明白：得到时别忘形，失去时别怨天尤人；顺时要善待别人，逆时要善待自己，累了就自己歇歇。平安是福，不要待身体出了问题，才懂得健康的可贵和感叹生命的无价。”
我想，既然死神可以抹平人世间的一切，因此没有理由不保持一种和平的心态，无论对人还是对事。

[ 本帖最后由禾刀于 2008-7-11 17:51 编辑 ]

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发表于2008-7-11 17:05 *37 楼*

梦工

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原帖由禾刀于 2008-7-9 10:05 发表
人终究会死，死后如灯灭。既然如此，生命的现在的存在又有何意义呢？
对人生的思考，是自古以来最大也是最困扰人的一个问题。过去、现在或者还是将来，永远都不会有人能彻底排解每个人都要经历的生老病死的困扰，彻底解开人类的生死情结，给出让所有人都能坦然接受的关于人生的说教。对生的留恋，对死的恐惧与无奈，不但是人之常情，也是人性的一种必然的表现。人生多不幸，做人既真又假，‘天有不测风云，人有旦夕祸福’，谁能保证，命运之神会永远庇佑着我们？而人类自古以来对死的思考带出了多少伤感与悲情！正因为人终归有一死，生命才显得可贵与无价，多彩纷呈。世间之事，哪件能与生命可比呢？名利、地位？还是五花八门不断花样翻新的“主义”？但如果青年人过早地看破红尘，“莫问身后无穷事，且尽人生眼前杯。”那么，就会在灰色的阴影下走人生的路。这样，将不但无法面对残酷的现实，没了理想，失了斗志。甚至容易产生绝望的情绪，漠视生命，漠视他人的性命，同时也漠视自已的性命。”

佛家有度，圣贤明志，俗客恣情...

君之于人生的思考已超凡脱俗。然至极者易偏执，固有惊天掣地之见，亦含偏拗之愚...

风有风的走向，路有路的径由。物本无智，人故有知。此皆然也~~

与君相逢，竟有相识恨晚之意~~甚是怪哉！

爱红偏做梦，喜洁却务工

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发表于2008-7-11 19:46 *38 楼*

梦工

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芦影归雁、落霞孤鹭、山岳沉湖、浩瀚烟波、牧归戏语。群灯护塔

芦湖影碎归雁语，
霞晕西山落鹭孤。
森森峦岳沉湖晚，
袅袅烟波唤牧归。
华灯初上烟波浩，
鹭霞同归暮色炊。
群灯护塔亮渔贾，
月色爬山村舍灰。

爱红偏做梦，喜洁却务工

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发表于2008-7-11 20:24 *39 楼*

鹅城牧翁

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原帖由梦工于 2008-7-11 20:24 发表
芦影归雁、落霞孤鹭、山岳沉湖、浩瀚烟波、牧归戏语。群灯护塔

芦湖影碎归雁语，
霞晕西山落鹭孤。
森森峦岳沉湖晚，
袅袅烟波唤牧归。
华灯初上烟波浩，
鹭霞同归暮色炊。
群灯护塔亮渔贾，
月色爬山村舍灰。

呵呵，梦工好诗兴。可能是成诗迅速，未及审稿留了点瑕疵。
“芦湖影碎归雁语”、“袅袅烟波唤牧归”、“鹭霞同归暮色炊”、“霞晕西山落鹭孤”
“华灯初上烟波浩”与“群灯护塔亮渔贾”，
似有意同和字重之嫌！

[ 本帖最后由鹅城牧翁于 2008-7-11 22:38 编辑 ]

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发表于2008-7-11 21:04 *40 楼*

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存在即是合理！

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